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阿阇黎师传时），及普传的咒的情况下所开许，若因缘具足则应于具德上师前求法，此为尊重法门之表现。
（1）诺那活佛开示因缘不具足时如何受持：
‘问：有人闻其友人云：凡修密宗者，无论持诵何咒，必须...密咒者亦然！’
结语
上文中诺那活佛强调说明只可“自修持诵”，不可妄言为他人说：“此咒已蒙某某上师灌顶传授…”，或自己无“阿阇黎”资格而为他人行“灌顶、传法”动作，这是相当危险，不但会破坏密法...
普光
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与密法相通，如诺那活佛说过：“轩轾显密，为密宗根本大戒。”又说：“如显教之诵佛号，密宗持密咒，其佛号与咒语之功德，并无大小之别。”贡噶呼图克图说：“往生极乐世界即是密宗即身成佛。”净土法门的似显实密，...地，后经十六大菩萨生而成佛。无上瑜伽部本尊法一般说修习者最多七生必臻解脱，修生起次第成就，得往生本尊化土。本尊化土，以西方极乐为最上，宁玛派人尤皆求生西方。诺那活佛教诫学密者：“任修何佛为本尊，均须...
佛日
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二地以上之菩萨果位，方可随愿自在往生。 《诺那活佛语录》
10、人在佛堂 心在佛堂 放下万缘 一心念佛
东面六个牌
1、一念念佛，一念觉悟；念念念佛，念念觉悟。 ...
不详
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前行，是这本《风化成典》给我们的又一印象。从古老的昌都象雄文化中的黄河文明遗迹，到八思巴帝师之于元代君主的影响，近代的诺那活佛投往国民政府、与内地民众携手抗战、后又与红军过招同时又参与甘孜苏维埃政权的...历史学、地理、宗教等诸多文化积累，最好，还能懂藏文。
写过“走过西藏”系列（《藏北游历》、《西行阿里》、《灵魂像风》、《藏东红山脉》），前面那几项，马丽华俨然都具备，最后一项，我问马丽华，你懂藏文吗...
孙小宁
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其他各派的教徒，认为他们佛法已有偏差之嫌。甚至，视同外道。同时康藏各派的喇嘛活佛们，也源源而来内地传法，如红教的诺那活佛，白教的贡噶活佛，花教根桑活佛，黄教的东本格西、阿旺堪布等等。其中除诺那活佛，我是间接从学以外，此外几位，都曾亲自依止学过。据贡噶活佛同我说：内地人士，大乘根器很多，例如破哇一法，在康藏修持，得到成就者，十人中之二三而已。而在内地，学者差不多都能有小成就，实在可喜。我当时说：此所以...
不详
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动力。 藏密这种三密加持可即身成佛之行，对人有一种号召力，这是显教的理论、修法无法比拟的，如诺那呼图克图活佛所说的一个喻，很形像的说明了二者的差异： “密宗能即身成佛之理，譬如一个极坚固塞口之...西藏白尊者，多杰扎西来北平弘法。随后，康藏各大喇嘛纷纷分支汉地传法：如传红教有诺那活佛、传白教有贡噶活佛、传供教有根桑活佛，传黄教有班禅、章嘉、阿旺湛布等活佛。汉地则主要有太虚大师弟子大勇法师率藏文...
理平
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在密法上“偷渡”的暗道也是不存在的。密法的灌顶这道门，就像胎儿出生的“门”一样，凡学密法的人，人人都要经过。 多识 洛桑图丹琼排 在辩护文中引了一段诺那活佛讲过的话，说诺那开示：“释迦牟尼佛在...佛早知王爷是大密宗根基，当时亦笑而应允，即传授密法，一传之后，王爷心地顿时明白。”文章的作者说：“从以上开示中得知，一是因缘，二是根基，绝非取决于灌顶”。这个故事出自续经，诺那讲得残缺不全，也许是翻译...
多识·洛桑图丹琼排
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反思。大乘菩萨道的宗旨是救度众生。而日本佛教在整个侵华战争期间，却没有发挥其应有的作用。相反，在战争快结束时，政府还下令修密的僧人在高野山的日本密宗大道场对中国修诛法。得知此事后，我国当时的密宗大德诺那活佛、贡噶活佛及显教大德虚云大师、印光大师等均因此而对修护国息灾大法会。所以，近代的日本佛教，确实是走偏了的。现在日本佛教界也在懊悔，当初把修行丢掉、屈服于帝国主义的压力，这违背了佛教本身的宗旨。...
清然居士
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的密宗大德诺那活佛、贡噶活佛及显教大德虚云大师、印光大师等均因此而对修护国息灾大法会。所以，近代的日本佛教，确实是走偏了的。现在日本佛教界也在懊悔，当初把修行丢掉、屈服于帝国主义的压力，这违背了佛教...
不详
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都会传破瓦法的。西藏第一个到汉地传法的金刚上师是诺那活佛，很久以前他去上海传法，他的上师在西藏传破瓦法时，很多人都很有信心修得很成功，就是神识都搬到西方极乐世界去了，他的心往生，到了西方极乐世界，真正修到了。而后，金刚上师又修了长寿法使神识又从西方极乐世界回来，人就活过来，这些人的心里都清清楚楚见过西方三圣，见过西方极乐世界。这是全是真的，你们可以看诺那活佛的传记就了解了。修破瓦法，二十岁以下的人...
不详
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